旧石器时代晚期至新中国成立前
汉口殡仪馆的殡葬文化可以追溯到旧石器时代晚期。当时的殡葬习俗非常原始，几乎是最简单的土葬。山顶洞人的遗骸周围撒有含赤铁矿的红色粉末，并有钻孔的兽齿、石珠、骨坠等装饰品随葬，这几乎是较早较原始的土葬形式。
随着时间的推移，殡葬文化也逐渐体现了阶级的差异。在墓地、葬具和随葬品等方面，都能看出阶级的三六九等。例如，北京猿人将洞穴上层当作生者的居室，下层为死者的墓地，这样的习俗反映了古人对生死的理解和对待。
到了秦始皇陵时期，殡葬习俗达到了一个新的高度。秦始皇陵的规模及豪华程度，俨然一幅宫城都邑图，将事死如事生的丧葬礼俗发挥到了极致。这种风气一直延续到明、清两代，殡葬礼仪已经形成一套隆重而繁琐的殡葬礼仪。
在这个阶段，殡葬的主要目的是为了防止死者被野兽吃掉，同时也为了使死者的得到永恒的安息和葬地。中国人之所以热衷土葬，一方面是人们对土地十分依赖和留恋，另一方面人们还认为土地埋葬先人的形式是为死者提供了另外一个活动的空间。
新中国成立后至今
新中国成立后，我国开始逐渐推行火葬。这种变化主要是由于社会经济的发展和物质文化生活的丰富，人们逐步从满足基本生活要求提升到满足精神需求的层面。火葬作为一种文明的丧葬方式，逐渐取代了传统的土葬。
在汉口地区，殡葬习俗也经历了一些变化。例如，老汉口殡仪馆建馆之初位置比较偏僻，近年来，随着武汉城市规模的逐年扩张，旧馆周边已是高楼林立，被居民区包围。殡仪馆内每天办丧事的群众哭泣、吵闹产生的噪音，以及焚烧产生的烟尘，都对周边居民生活带来了一定的影响。因此，汉口殡仪馆决定迁至黄陂滠口，以减少对周边环境的影响。
总的来说，汉口地区的殡葬习俗经历了从原始土葬到阶级差异明显的复杂丧葬礼仪，再到新中国成立后的火葬等多个阶段的历史演变。这些变化不仅反映了社会经济的发展，也体现了人们对于生死和精神追求的理解和转变。